Embedded Files
修心孔雀灭毒
达玛绕杰达尊者·造论
索达吉堪布·翻译
第一品
孔雀漫步乌毒林。
顶礼至尊阎魔敌！
如成普度王子时，布施子女与国政，
当无吝惜普施舍，珍爱财物眷属等。
如成大勇王子时，以自身肉喂母虎，
当以心爱此幻身，欢喜施与食肉众。
如成慈力国王时，以自鲜血喂夜叉，
以此难舍热心血，慈爱施与饮血众。
如成流水商主子，诵佛名号救鱼群，
当于法贫诸众生，予以微妙法布施。
如成善义王子时，悲忍恶义颠倒行，
于眷恶性邪行扰，以大悲心尤怜悯。
如菩萨成猕猴时，井中救出罪恶人，
饶益恶众不报恩，不求善报悲引导。
呜呼无不成父母，轮回中无刹那乐，
以恶报恶如驴圈，以善报恶如驴角。
如今若未敬追随，能仁勇士传记行，
勇士行径终难成，故当舍命勤苦行。
如来示现涅槃后，欲求随学彼等众，
若不身体力行之，恐众生乐将灭尽。
是故勇士安乐法，尽力苦行不惜命，
此乃勇士所行持，是第一品摄毒精。
第二品
孔雀漫步乌毒林。
顶礼至尊阎魔敌！
听此法门勇士众，轮回林中美孔雀，
五毒烦恼树下栖，依毒成熟不乐药。
贪欲毒海汹涌时，若不如贪随顺彼，
唯恐贪者行颠倒，故依似贪灭此毒。
嗔恨毒花怒放时，若不示现阎摩怒，
唯恐嗔者造违缘，故依似嗔降怨魔。
愚痴毒泥沾染时，若不安忍如死尸，
唯恐恶劣者积罪，故依似痴修平等。
嫉妒毒树繁茂时，若不分你我内外，
唯恐外道毁佛教，故依似嫉护正法。
傲慢毒树茂盛时，若不展现我慢势，
唯恐魔众行欺惑，故持佛法摧反方。
如是一切毒军众，现空无实如幻相，
始终归摄我执缚，当如孔雀享用食。
虽向他人示百态，内心不失对治法，
从善去恶纵舍命，为求菩提甘受苦。
纵然通达诸学问，若不轻视自安乐，
恐随利转生贪嗔，如击盗犬灭私欲。
纵然依止诸智者，若不深究诸经论，
唯恐诽谤智者众，故当串习诸所知。
日夜虽遭诸苦难，若不思维轮回过，
唯恐仍造痛苦因，故当铭记恶业患。
如是不欲诸苦难，当依对治破我执，
魔军亿众虽齐攻，当灭我执之畏惧。
纵行利他堕恶趣，亦当无悔依欢喜，
纵遭阎罗索性命，不为自利求延寿。
纵担众生诸恶业，当勇荷担少抱怨，
纵已身患传染疾，自过所致莫力除。
若无不欲事临头，终难成办所欲事，
智者观察诸不幸，是如意源当接受。
如是接纳违逆事，众生不以此为甲，
轮回安乐终难得，故当接受诸不幸。
此为佛陀传记中，智者应当修学法，
此乃勇士所行持，是第二品摄毒精。
第三品
孔雀漫步乌毒林。
顶礼至尊阎魔敌！
智者昼夜六时中，观察轮回总别过，
心生极大恐惧已，受别解脱戒护持。
别解脱戒稳固时，自己未得菩提前，
悉观众生为父母，发愿行心利彼等。
依慈悲心愿稳固，纵自轮回林受苦，
不思一切除他苦，舍命坚持修苦行。
尔时无量野蛮众，颠倒歪曲无尽行，
如梦如幻离戏论，思择自性融法界。
现前无实无现时，更生勇气无畏惧，
不思不虑无分别，任运成就唯利他。
肩负如此实修任，魔众愈加不容忍，
障碍乌云密布时，依咒风消晴空中。
发出猛咒吽之声，或生威猛怒尊慢，
观此蕴身如幻城，当知声如幻妙音。
一切种种由心幻，无可识别如幻识，
本无所有自放松，照见法界实解脱。
无论何种敌魔现，不思一切不分别，
自他贪嗔踩脚下，悉观忿怒阎魔敌。
众生曾经为父母，确信无疑而摄受，
大悲庇佑无亲疏，二谛守护无偏袒。
如此修行随佛传，如此行持三宝悦，
如此之人护法佑，一切佛子皆当知。
无耻之事我唾弃，思维放逸生厌恶，
此乃勇士所行持，是第三品摄毒精。
第四品
孔雀漫步乌毒林。
顶礼至尊阎魔敌！
严戒犹如优波离，威仪端严如马胜，
不引父母至觉道，己乐解脱践踏之。
虽得精通明处力，美名为众愚者喜，
若不顶荷佛法任，如疯人舞当弃之。
虽为众奉如上师，若不荷担佛法任，
唯求自利满私欲，是为圣众所唾弃。
虽为众誉为贤者，邪见林中我见扰，
如虎食子诚可怖，是诸护法所降伏。
纵披袈裟静调柔，心思歹毒如恶猫，
伪善之人无救药，是诸鬼女所吞食。
纵成九万众之主，未调自心如湿婆，
贪嗔之光射十方，是阎魔敌所吞食。
虽以慈颜护众人，若令弟子增烦恼，
共称信众之主尊，是守戒者所摈弃。
纵已出家入佛门，琐事无尽如俗人，
轻视一切取舍处，是诸仙人所诅咒。
身披袈裟不持戒，放纵耽溺欲乐事，
于诸圣贤妄诽谤，是诸空行所降伏。
为得利养装圣者，任享欲妙如猪狗，
诳称咒师欺众人，是金刚持所焚毁。
号称大乘轻因果，宣扬空性骗眷众，
潜行窃盗如鬼魅，具誓咒师所降伏。
于总佛法本无益，自诩密宗深窍诀，
妄念臆造劣偈颂，是诸圣者所贬低。
若定危害总佛法，虽于何者暂有利，
如热病者灌米酒，薄利当抛于水中。
少闻恶劣成就者，得共误为胜悉地，
无道次第引愚众，是诸智者贬为犬。
佛法怨敌群起时，自诩持戒为善妙，
不秉善说而舍戒，任毁佛法太稀有。
如是若破别解脱，恐自将堕大恶趣，
不降灭佛诸敌魔，破誓敌魔是应诛。
烦恼业缚愚痴者，不顾教法及众生，
唯于害己之怨敌，嗔怒持咒行诛法，
持戒与否诚可疑。
为诸佛陀所谴责，一切自利莫行持，
十方如来所称叹，不论为何当奉行。
诸具慧者应了知，一切所行之始终，
若违佛法舍命弃，外不害他兼利己。
愚者渐次未得见，智者明了如指掌，
此乃勇士所行持，是第四品摄毒精。
第五品
孔雀漫步乌毒林。
顶礼至尊阎魔敌！
心怀恶毒及嗔恨，黑方众皆来至此，
食肉饮血亿万众，今日来我有情前。
天龙夜叉诸部众，乐神非天腹行众，
空游饿鬼无边众，讨债鬼魅皆来此。
俱生天尊与仙人，邪师大魔十八魅，
一切空行及护法，三宝圣众莅此处。
所有住于轮涅众，作见证者临此处，
我今无疑立誓言，说此壮语请谛听：
以宿因缘善缘分，今得此身十圆满，
生起稀有昼夜喜，今何不行利乐福？
以清净愿出家已，舍私欲披愿行衣，
得胜心负利他任，入道享用胜乐食。
所有聚众复谛听，恶众如此之残暴，
无缘众生福德薄，我不愿求极乐国。
未积资粮无量鬼，诸恶趣众苦剧烈，
造罪众行如此故，我不喜住寂乐处。
凡愚对治易变换，魔众意行亦如是，
无常寿命不停逝，我不喜居寂静处。
厌憎教法敌众多，成就坚地者鲜少，
浊世恶相如此盛，我不喜赴空行刹。
纵今一切世间界，诸大力者成我敌，
然我一毫亦不动，于此轮回披铠甲。
世间漫布传染病，严重瘟疫流行时，
愿为医生或护士，披上威猛大铠甲。
恩护无力有情时，邪行大害生厌离，
当更慈爱利于彼，披诸勇士之铠甲。
林中可怖食人虎，潜伏疾奔夺人命，
为利有情无迟疑，披上铠甲赴彼处。
世间极不悦意事，种种凶兆笼罩时，
为摧我执己恶性，当披铠甲视为吉。
世间众多极不需，业与烦恼幻扰时，
为断我执之性命，甘受彼等披铠甲。
诛杀死魔啪呀吙，焚烧贪乐鬼魅命，
粉碎懈怠懒惰头，斩断轮回牵连索。
我等于此轮回苦，彼之起因若深究，
分别妄心宫殿中，见有我执之君王。
于彼责难争斗时，答曰我自无始入，
我于内外三处中，真假当问六聚主。
我是我敌与谁斗，我是我怙谁救护，
作与非作我见证，自调自己得解脱。
他为他调成争斗，争斗之中恶者胜，
若有贪嗔无解脱，无念行者最安乐。
戏谑此言何所指，执有之命当诛杀，
执无之命当焚烧，执我之王当摧毁。
若不降伏意识主，恐遭我执王暗引，
若已降伏意识主，眼等余主亦将灭。
故当降伏意识主，色声香味等皆无，
我与我所亦无有，妄念君王离所缘。
如是王前言说时，妄念自解法界中，
六识无实如幻象，二取无实如化业。
根除彼等分别念，无有能取与所取，
我见融入法界中，贪嗔还原无你我。
犹如兔角无利钝，上中根者离束缚；
如石女儿无取舍，轮涅平等性合一；
犹如龟毛无长短，生灭皆归大中观；
犹如回响本空性，名言诸法汇胜义。
阿阿无生如虚空，俄俄无灭离戏身，
嗡嗡认识净法身，愿慈悲尊大悲摄。
如是“孔雀漫步乌毒林”，由已得遍知诸法之清净慧眼、获得因果不虚之力、对无二见解之义不再怀疑、居住于黑山洞穴的瑜伽士我——达玛绕恰达，以无缘大悲心，为诸众生而著述。
愿此功德成善妙！一切吉祥！
译于孔雀灭毒林河畔之威猛莲师宫
2024 年 9 月 23 日
Page updated
Google Sites
Report abuse